易中天：文化創(chuàng)新與文化建設(shè)
島城家教中心資訊：目前，國(guó)家對(duì)文化體制創(chuàng)新非常重視，文化發(fā)展關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安和民眾的精神幸福，目前社會(huì)的浮躁與功利與我們長(zhǎng)期忽視文化建設(shè)有很大關(guān)系。
易中天：魯迅當(dāng)年講的所謂國(guó)民性，我今天把它歸結(jié)為一種文化心理模式，就是我們這個(gè)民族的文化心理幾千年以來所形成的一種思維慣性，這個(gè)方面我們要好好研究、探討，找到我們今天在心靈上的病根，以便于我們將來的改進(jìn)。
我們要做今天的文化大國(guó)，首先要有精神上的大氣，不能僅僅是搬老祖宗，而是要在任何國(guó)家的人面前展示出你的一種健康的心態(tài)、一種讓人尊敬的人格力量，不是讓人側(cè)目——我們往往在展示我們的“大國(guó)氣度”、展示我們要站起來的時(shí)候，引起別人側(cè)目。為什么？我們可以好好想一想。
集體主義情結(jié)過重。
一講到文化傳統(tǒng)，一說到我們有過多么輝煌的傳統(tǒng)文化，我們常常忘記，從晚清到民國(guó)這一百年間，有許多仁人志士，文化水平很高的那么一批人，盡了很大的努力，繼承了中國(guó)比較優(yōu)秀的傳統(tǒng)，加上吸收了外國(guó)的文化，把兩邊優(yōu)秀的東西結(jié)合起來，創(chuàng)建新文化，做出了寶貴的貢獻(xiàn)，成績(jī)斐然。可惜后來斷了。我們現(xiàn)在把這一段完全忽略了，一說傳統(tǒng)文化就從孔夫子講起，為什么不講嚴(yán)復(fù)、王韜、梁?jiǎn)⒊⒑m、魯迅、傅斯年等等這一大批人？我們今天所爭(zhēng)論的問題，他們?cè)缇蜖?zhēng)論過，他們這批人作為整體，百年來為振興民族精神，創(chuàng)造新文化所達(dá)到過的高度，我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到。
建立新文化，或者是重建精神的家園，最好不用“軟實(shí)力”這個(gè)詞，文化就是文化，一個(gè)國(guó)家的文化高不高，或者是文化水平怎樣，取決于相當(dāng)多的人，特別是受到過高等教育的人的修養(yǎng)。這種文化修養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、做人的價(jià)值觀，必須依附在一個(gè)一個(gè)人的身上，而不是其他。
所以我覺得我們現(xiàn)在重要的不是輸出文化，而是建立文化，先得有貨才能賣。而且建立的是新文化。其實(shí)我們并不是完全在廢墟上建立，但是我們根本不理會(huì)前人的努力。包括梁?jiǎn)⒊摹缎旅裾f》，早就說清楚了很多問題，如果國(guó)民在本國(guó)總是受壓迫的話，遇到外來侵略的時(shí)候，你要他站起來保衛(wèi)國(guó)家，這是南轅北轍，不可能的。
現(xiàn)在談要建立文化，除了去找老祖宗之外，好像就沒有其他什么辦法了。但其實(shí)用不著你找老祖宗，《論語(yǔ)》、《孟子》以及其他先秦諸子的經(jīng)典著作已經(jīng)翻成了許多文字，早就傳播出去了，現(xiàn)在仍有西方漢學(xué)家在研究這些東西，還用你現(xiàn)在去輸出嗎？人家要看的是你現(xiàn)在能拿出什么新東西來；你的所作所為符不符合一個(gè)現(xiàn)代的、負(fù)責(zé)任的國(guó)家的形象。所謂的負(fù)責(zé)任不只是對(duì)外負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己的人民負(fù)責(zé)任。
另外一個(gè)弊病就是高度實(shí)用主義，這是在改革開放以后特別發(fā)展起來的，跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，就是說什么東西有用，什么東西沒用，在于你產(chǎn)生不產(chǎn)生立竿見影的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以很多東西都沒用了。學(xué)歷史有什么用？學(xué)中文也沒用，中國(guó)人反正都會(huì)說中國(guó)話，還不如學(xué)點(diǎn)外文。我學(xué)了一輩子外文，深知不是生來講英語(yǔ)的人，真要把它學(xué)到跟自己的母語(yǔ)一模一樣，是非常非常困難的。如果要靠這個(gè)體現(xiàn)你的文化水平，就等于邯鄲學(xué)步。
魯迅當(dāng)年講的所謂國(guó)民性，我今天把它歸結(jié)為一種文化心理模式，就是我們這個(gè)民族的文化心理幾千年以來所形成的一種思維慣性，這個(gè)方面我們要好好研究、探討，找到我們今天在心靈上的病根，以便于我們將來的改進(jìn)。
文化大國(guó)得能“化”，得能影響別人，影響世界，甚至影響人類的歷史進(jìn)程。這就必須有“干貨”，有拿得出手、站得住腳、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，讓他人由衷欽佩、贊美、學(xué)習(xí)的東西。
也就是說，要有體現(xiàn)出現(xiàn)代文明的中國(guó)精神。
這里有兩個(gè)條件。第一，必須是現(xiàn)代文明。所以，照搬老祖宗是不行的。老祖宗不是不能搬，是不能“只搬”、“照搬”。要搬，也得現(xiàn)代化。第二，必須是中國(guó)精神。所以，照抄西方人，也是不行的。學(xué)得再像，也是人家，不是咱們。要學(xué)，也得中國(guó)化。建立“現(xiàn)代文明的中國(guó)精神”，必須置根于傳統(tǒng)，置身于世界。也就是說，得處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界的關(guān)系。這并不容易。如果還要?jiǎng)?chuàng)新，就更不簡(jiǎn)單。
那又該怎么辦呢？我認(rèn)為，一要實(shí)干，喊口號(hào)是沒有用的；二要智慧，打官腔是沒有用的；三要理性，唱高調(diào)是沒有用的。動(dòng)不動(dòng)就“不高興”，更是無聊。自尊心和自信心，不是吼叫出來的。那樣的垃圾制造得越多，我們離文化大國(guó)就越遠(yuǎn)。
更何況，文化大國(guó)，不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。成為“文化大國(guó)”，也不應(yīng)該是少數(shù)精英的一廂情愿，而應(yīng)該是全體國(guó)民的共同追求。國(guó)民活得有尊嚴(yán)，中國(guó)才有尊嚴(yán)；國(guó)民活得有文化，中國(guó)才有文化。也只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才可能產(chǎn)生出有影響力的人物、思想和作品。因?yàn)槿嗣竦膶?shí)踐，才是文化的源泉。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
我想盡我最大的努力，來協(xié)助中國(guó)人民建設(shè)一個(gè)能令他們活得快樂而有尊嚴(yán)的國(guó)家。
易中天如是說！不知您看看了有啥感觸！島城家教中心認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的興旺在于教育！十年樹木，百年樹人！只有國(guó)家德爾教育體制跟上了，我們的國(guó)家就能強(qiáng)大！如果教育與國(guó)家的發(fā)展不吻合，那也只是紙上談兵，不可能培養(yǎng)出利國(guó)利民的人才！ |
